La función de la crítica y la historiografía

Es indudable que la crítica tiene un papel importante en la vida de todo ser humano, y principlamente en la vida de un escritor. Las criticas ayudan a crecer y corrregir, para mejorar y superar obstaculos. Pero, ¿Qué ocurre cuando la crítica es sobrevalorada? Según el autor, si cada escritor oudiera prestar atención a cada crítica no podría publicar ninguno de sus escritos o hallazgos, pues siempre habra una opinión a quién complacer. Se habla de valores, condiciones, mejores palabras, entre un millón de aspectos más imposibles de integrar a una obra maestra. La realidad es que aun si quisiera un autor complacer los valores que tiene la sociedad del día de hoy, es probable que en un futuro sea criticado también pues los valores cambian con el tiempo, al igual que muchas exigencias que no son inmutables. Al realizar caricaturas se puede aplicar el mismo pensar. Un ejemplo de esto es Li’l Abner de Al Capp quien es descrito como una persona que “está en el filo de humor y grotesco”

Pues se encarga de expresar problemas políticos a través de las caricaturas. Las nuevas cosas siempre serán criticadas, y habría que preocuparse cuando no lo son. 

Ética Hacker

El término "hacker" tiene varios significados, pero el más reconocido es el tipo de hacker que irrumpe en datos ajenos y se apropia de estos, siendo este una persona moralmente incorrecta, lo que no sabemos es que el termino principal de hacker es un entusiasta con la programación, el cual se dedica a crear softwares y distribuirlos de manera gratuita o paga. 

La ética hacker se define, según Wikipedia, como un conjunto de principios morales y filosóficos surgidos de y aplicado a las comunidades virtuales o cibercomunidades de Hackers, aunque no son exclusivas de éste ámbito, ya que muchos de sus valores pueden aplicarse fuera del ámbito de la informática y al acto de Hackear . La expresión se suele atribuir al periodista Steven Levy en su ensayo seminal Hackers: Heroes of the Computer Revolution, publicado en 1984, donde describe y enuncia con detalle los principios morales que surgieron a finales de los años cincuenta en el Instituto Tecnológico de Massachusetts (MIT) y, en general, en la cultura de los aficionados a la informática de los años sesenta y setenta. Los principios clave pueden resumirse en el acceso libre a la información y en que la informática puede mejorar la calidad de vida de las personas. Algunos de sus autores actuales ha sido el finlandés Pekka Himanen y el norteamericano Eric S. Raymond. Otros hackers reconocidos y que han ayudado a crear parte de esta ética son Linus Torvalds y Richard M. Stallman.

El inicio de la Cultura Hacker tal cual la conocemos puede remontarse con seguridad a 1961 cuando el MIT consigue la primera PDP-1. En este período el MIT crea todo un argot, programas y herramientas respecto a las computadoras PDP que se mantuvieron hasta bien entrada la década de los 90's, gran parte de ello propulsado por un grupo de estudiantes denominado Tech Model Railroad Club. Es cuando, en 1969, se lanza ARPANET y se conectan entre si diversas universidades y centros de Norteamérica (los más importantes para la cultura hacker de esta época serían el Laboratorio de Inteligencia Artificial de Stanford (SAIL) y la Universidad de Carnegie Mellon).Es aquí donde el MIT reviste su importancia histórica al crear su propio sistema operativo para las computadorasPDP, conocido como ITS (Incompatible Timesharing System) y escrito en un lenguaje que posteriormente se conocería como código LISP, un lenguaje mucho máx flexible y potente que los que habían en esa época, y que es usado incluso en la actualidad, el ejemplo más clásico es el editor de texto Emacs.

En este período el SAIL y otros centros de inteligencia artificial también desarrollaron hardware y software que posteriormente dio origen a computadores personales e interfaces de usuarios de ventana e íconos como conocemos. Además, una mención clara en la cultura hacker es el PARC y cómo innovaron en el género pero carecieron de reconocimiento, produciendo antes hardware y software de impresoras láser, interfaz de ventana y ratón, entre otros.

             Consecuencias de la Máquina Industrial 

La gran mayoría de los progresos tecnológicos han sido temidos e incluso rechazados a través del tiempo. Se sabe que cada nuevo avance tecnológico es un cambio radical para los ordenes constituidos y requiere de un tiempo estimado para la adaptación del mismo lo cual provoca un impacto enorme en la sociedad ya sea positivo o negativo.

El invento que mas ha influido en la sociedad y el más criticado a través de la historia ha sido la maquina industrial. Las máquinas industriales han tenido un desarrollo fundamental en la historia del siglo XX, y todavía tienen una importante evolución en este siglo.

Provocó un gran disgusto en la sociedad, principalmente en la clase obrera y alfareros, debido a que con la elaboración de estas maquinas , muchas personas perdían sus trabajos ya que el trabajo que hacían 30 personas, lo podría hacer una sola maquina. Esto trajo consigo muchas revueltas y protestas en contra de esta  nueva tecnología, llevando a estas clases sociales al "paro" o pérdida de empleo. Muchas de estas personas creaban protestas y se lanzaban a las calles a destruir máquinas, las cuales representaban una gran amenaza para estos. Por otra parte los dueños de industrias eran los beneficiarios directos con la elaboración de estas nuevas tecnologías, por lo que se convirtieron en la clase dominante durante la revolución industrial.

La cultura de la velocidad

En el ultimo siglo se ha visto el fenómeno de que todo lo que el ser humano hacia en un lapso de tiempo prolongado, hoy en día lo puede realizar en cuestión de segundos, un ejemplo principal son los cálculos, la compra y la venta, organización y reuniones, las cuales en tiempo pasado se planeaban con antelación, hoy se hacen de manera espontanea, y todo esto es gracias a los avances tecnológicos que han surgido extremadamente rápido en nuestro planeta. Adjunto les dejo algunos "indicadores de la cultura de la velocidad" publicado por el Ministerio de Educación español:

1. Cualquiera de nuestros ordenadores personales es capaz de realizar en segundos una cantidad de operaciones matemáticas superior a la que el ser humano podría realizar durante todo el tiempo de su vida.
2. El transistor de un ordenador de los años cincuenta  podía costar un dólar. En 1996 el mismo transistor costaba una millonésima parte del dólar. Es decir que la proporción de coste entre 1955 y 1996 era de uno a un millón.
3. Se necesitaron 38 años para que la radio llegase a 50 millones de personas y 13 años para que la televisión hiciera otro tanto. Pero el mismo número de personas se incorporó a Internet en sólo cuatro años. En 1993 había 50 páginas en la Red Mundial; hoy día hay más de 50 millones. En 1998 utilizaron la Internet sólo 143 millones de personas; en el año 2006, el número de usuarios era superior a mil millones. Internet ya tiene una gama de aplicaciones mucho más amplia que cualquier otro instrumento de comunicación de la historia.
4. En 1950 se acababa de construir la primera computadora del mundo; ocupaba una amplia habitación, estaba dotada de 18.000 tubos electrónicos y medio millón de juntas de soldadura, y para cada nueva tarea había que reconfigurar el sistema de cables. Desde los años setenta, los ordenadores han multiplicado diez millones de veces la capacidad de su memoria. Los microprocesadores de los años setenta tenían diez circuitos lógicos y en la actualidad tienen más de un millón, su capacidad se ha multiplicado por cien mil.
5. Una sola fibra óptica podía transmitir en 1988, tres mil conversaciones simultáneas y en el año 2000 diez millones.
6. El volumen de publicaciones científicas y técnicas del año 1986 superó la producción científica desde los orígenes hasta la II Guerra Mundial. (Cebrián  (1998, p. 151).

Black Lives matter

Movimiento activista internacional, originario de la comunidad afroamericana, que realiza campañas contra la violencia hacia las personas negras. BLM organiza regularmente protestas en torno a la muerte de la gente negra en homicidios cometidos por agentes encargados de hacer cumplir la ley, y cuestiones más amplias de perfiles raciales, brutalidad policial, y la desigualdad racial en el sistema de justicia penal de los Estados Unidos.
En 2013, el movimiento comenzó con el uso del hashtag #BlackLivesMatter en las redes sociales, después de la absolución de George Zimmerman por la muerte a balazos del adolescente afroamericano Trayvon Martin. Black Lives Matter fue reconocida a nivel nacional por sus manifestaciones en las calles después de las muertes de dos afroamericanos en el 2014: Michael Brown, y Eric Garner, dando lugar a las protestas y disturbios en Ferguson en la ciudad de New York.
En la página oficial, se denuncian diversas actividades consideradas injustificadas. Pero, ¿Son siempre ciertas? No tenemos la certidumbre de que todo lo publicado sea como se es presentado, pues solo se presenta una parte de la historia, no la versión completa. Se tiende a publicar y difundir informaciones a conveniencia, y no se presenta la realidad de forma descrita, sino que analizada desde un punto de vista X.
Para el caso de Rodney Kidney, la página publicaq solo la parte de la agresión ejercida por las fuerzas policiales, pero lo que no se conoce ni es presentado en la información es que el susodicho se negó a respetar a los oficiales y a catar las órdenes a las que fue sujeto. Es determinande para la credibilidad de la información otorgada, que se presente desde todos los puntos de vista.

El capitalismo, ¿Maldición o bendición?

Todos sabemos que hoy en día el sistema económico que rige el mundo es el sistema capitalista, que según Wikipedia, se define:
"El capitalismo es un orden o sistema social y económico que deriva del usufructo de la propiedad privada sobre el capital como herramienta de producción, que se encuentra mayormente constituido por relaciones empresariales vinculadas a las actividades de inversión y obtención de beneficios, así como de relaciones laborales tanto autónomas como asalariadas subordinadas a fines mercantiles.

En el capitalismo, los individuos, y las empresas usualmente representadas por los mismos, llevan a cabo la producción de bienes y servicios en forma privada e independiente, dependiendo así de un mercado de consumo para la obtención de recursos. El intercambio de los mismos se realiza básicamente mediante comercio libre y, por tanto, la división del trabajo se desarrolla en forma mercantil y los agentes económicos dependen de la búsqueda de beneficio. La distribución se organiza, y las unidades de producción se fusionan o separan, de acuerdo a una dinámica basada en un sistema de precios para los bienes y servicios. A su vez, los precios se forman mayoritariamente en un mercado que depende de la interacción entre una oferta y una demanda dadas por las elecciones de productores y consumidores, y estos a su vez son necesarios para la coordinación ex-post de una economía basada en el intercambio de mercancías.

El origen etimológico de la palabra capitalismo proviene de la idea de capital y su uso para la propiedad privada de los medios de producción, sin embargo, se relaciona mayormente al capitalismo como concepto con el intercambio dentro de una economía de mercado que es su condición necesaria, y a la propiedad privada absoluta o burguesa que es su corolario previo. El origen de la palabra puede remontarse antes de 1848 pero no es hasta 1860 que llega a ser una corriente como tal y reconocida como término, según las fuentes escritas de la época."

Pero, ¿Es este sistema lo que verdaderamente necesitamos? 

Cuando se habla de capitalismo, lo primero que llega a la mente es monopolio, ¿Por que? Porque el capitalismo solo beneficia a los que ya poseen riquezas, es decir, las personas poderosas del mundo, y los pobres de países subdesarrollados cada vez se vuelven mas pobres y con mas necesidades, y este sistema no nos proporciona nada para poder eliminar la gran brecha salarial y económica existente.

En mi experiencia personal, en la República Dominicana, a un profesor de clase baja se le pensiona con 5,000.00 RD$ mensuales, mientras que al presidente del Banco Central, se le pensiona con 500,000.00 RD$ mensuales, esto me hace preguntarme, ¿Por que? ¿Es el maestro pobre menos trabajador que el presidente de un banco? No, el capitalismo ha instaurado este sistema del cual no podremos salir.

Espacio/Tiempo "Modernidad liquida"

En el capítulo tercero el autor plantea que los estados/nación han perdido poder a manos de los capitales especulativos porque unos están atados no solo a su territorio sino a las consecuencias políticas y sociales del ejercicio de ese poder; mientras que otros con un click de computadora mudan sus dineros hacia los sitios más seguros y rentables del planeta, estén donde estén. De esta manera, la mayoría de los hábitos aprendidos para enfrentar la vida han perdido toda utilidad y sentido, describe Bauman, para darle entonces a esa categoría de espacio/tiempo una dimensión cultural y filosófica, donde los hombres y las mujeres de hoy difieren de sus padres y sus madres porque viven en un presente en el que quieren olvidar el pasado y ya no parecen creen en el futuro. Pero la memoria del pasado y la confianza en el futuro han sido, hasta ahora, los dos pilares sobre los que se asentaba los puentes morales entre lo transitorio y lo duradero, entre la mortalidad humana y la inmortalidad de los logros humanos y entre la asunción de responsabilidad y la preferencia por vivir el momento.

La modernidad líquida se convierte así en un tiempo sin certezas. Sus sujetos, que lucharon durante la Ilustración por poder obtener libertades civiles y deshacerse de la tradición, se encuentran ahora con la obligación de ser libres. Hemos pasado a tener que diseñar nuestra vida como proyecto y performance. Más allá de ello, del proyecto, todo sólo es un espejismo. La cultura laboral de la flexibilidad arruina la previsión de futuro, deshace el sentido de la carrera profesional y de la experiencia acumulada. Por su parte, la familia nuclear se ha transformado en una “relación pura” donde cada “socio” puede abandonar al otro a la primera dificultad. El amor se hace flotante, sin responsabilidad hacia el otro, siendo su mejor expresión el vínculo sin cara que ofrece la Web. Las Instituciones no son ya anclas de las existencias personales. En decadencia el Estado de bienestar y sin relatos colectivos que otorguen sentido a la historia y a las vidas individuales, surfeamos en las olas de una sociedad líquida siempre cambiante –incierta– y cada vez más imprevisible.